О «восстановлении» извергнутых из священного сана бывших клириков

Данная статья была опубликована в мартовском номере газеты "Православная Литва". Lietuviškai skaitykite ČIA

17 февраля было обнародовано коммюнике Константинопольского Патриархата, в котором говорилось о том, что Синод Константинопольской Православной Церкви по рекомендации Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея «восстановил» извергнутых из священного сана бывших клириков Литовской Православной Церкви в «бывших церковных степенях». При этом Константинопольский Патриарх принял их в свою юрисдикцию.

Литовская Православная Церковь не признает это решение. Согласно церковным канонам, извергнутые из священного сана клирики не подлежат восстановлению и рукоположению. Кроме того, процедура церковного суда начинается и заканчивается внутри той Поместной Церкви, к которой принадлежит подсудимый. 

Таким образом, бывшие священники Владимир Селявко, Виталий Моцкус, Виталий Даупарас, Гинтарас Сунгайла и Георгий Ананьев являются мирянами и останутся таковыми даже в том случае, если они дерзнут облачиться в церковные одеяния и «священнодействовать». У лишенного сана священника Таинства совершаться не могут.

Не исключено, что Святейшего Патриарха Варфоломея попросту ввели в заблуждение. Иначе чем объяснить содержащееся в Коммюнике утверждение, будто «причины, по которым были вынесены эти приговоры, были основаны абсолютно не на церковных критериях, а на справедливом несогласии вышеупомянутых клириков с войной в Украине». Это утверждение не соответствует истине. 

Церковный суд рассматривал деяния вышеупомянутых клириков исключительно в плоскости церковно-канонического права, и Литовская Православная Церковь это с самого начала подчеркивала. Антивоенная позиция бывших священников никак не отразилась на принятом решении. Более того – их отношение к войне ничем не отличается от позиции Литовской Православной Церкви. Бывшим клирикам прекрасно известно, что Литовская Православная Церковь осудила агрессию и войну против Украины уже на следующий день после ее начала – 25 февраля 2022 года. В марте и апреле прошлого года митрополит Иннокентий выступил с официальными заявлениями по этому поводу. Эти заявления были замечены во всем православном мире. 

Нападение на Украину было осуждено на всех уровнях – священноначалия, духовенства и мирян. Соответствующие обращения с тысячами подписей были переданы президенту Литовской Республики. Полную поддержку позиции священноначалия выразило также Всеобщее собрание Литовской Православной Церкви.        

Бывшие клирики были извергнуты из священного сана за совершения ряда конкретных тяжких церковных преступлений. Их деятельность была подробно рассмотрена церковным судом, который подтвердил следующие факты: 

- попрание священнической присяги и клятвопреступление (25 правило Святых Апостолов);

- непослушание правящему архиерею и ведение публичной деятельности без благословения своего епископа (39 правило Святых Апостолов); 

- сговор против своего епископа и собратьев-священнослужителей, а также разрушение церковного мира (18 правило IV Вселенского Собора и 34 правило V-VI Трулльского Собора); 

- раскольническая деятельность, намерение и организация перехода в другую церковную юрисдикцию без благословения своего епископа (16 правило I Вселенского Собора); 

- участие в кампании по дискредитации Церкви и ее архиереев (55 правило Святых Апостолов), а также собратьев-священнослужителей.

Каждый из пунктов этого списка подтвержден конкретными действиями и публичными высказываниями бывших клириков, а также свидетельскими показаниями. 

Литовская Православная Церковь ежедневно возносит молитвы о прекращении войны в Украине, а также за страну нашу Литовскую, ее народ, власти и воинство. 

Когда уходит благодать

Надо сказать, что бывшие священники продолжают раздувать в обществе вражду по отношению к Литовской Православной Церкви в своих выступлениях в СМИ, которые, в свою очередь, далеко не всегда руководствуются принципами достоверности и объективности. 

Бывшие священники продолжают повторять ложь о том, что они якобы пострадали за осуждение войны в Украине. Например, Виталий Даупарас в в передаче «Исповеди» на LRT сказал, что он был «распят на кресте за правду». Виталий Моцкус в декабрьской передаче «Жизнь и вера» (LRT plius) заявил, что все преступления, перечисленные церковным судом, были выдуманы, а причина прещений, наложенных на пятерых клириков – нежелание поминать Патриарха Кирилла.

Раскольническую деятельность Моцкус отрицает, утверждая, что к Константинопольскому Патриарху группа бывших священнослужителей надумала обратиться уже после «обрушившихся на них репрессий».

Однако это опровергается свидетельскими показаниями, выслушанными церковным судом. Неопровержимо доказано, что еще до всех прещений и даже до удовлетворения их собственных прошений о почислении за штат бывшие отцы в тайне от священноначалия предлагали собратьям-священнослужителям возможность перейти в подчинение Константинополя. При этом законная процедура перехода была раскольниками полностью проигнорирована. Параллельно ими была развернута масштабная кампания по дискредитации Церкви.

Также Моцкус в своем интервью говорит, что, присоединяясь к Константинопольскому Патриархату, он и его единомышленники противостоят идеологии Русского мира, которой якобы поддались православные Литвы. 

О глубине духовного падения бывшего канцлера и настоятеля столичного кафедрального собора Виталия Моцкуса говорит и его участие в низкопробном телешоу «Какаду» (LNK), где он под улюлюканье ведущих на полном серьезе заявил о намерении священноначалия Виленско-Литовской епархии передать литовские храмы и прочую недвижимость… Москве. Комментарии, как говорится, излишни.

Еще один из раскольников – Владимир Селявко, назвавший многолюдный крестный ход в день памяти святых Виленских мучеников «кремлевским флешмобом» - был приглашен в выходящую на портале Delfi передачу «Итоги недели» (в декабре прошлого года). Там он сообщил, что через Виленско-Литовскую епархию, которую он назвал «кремлевской Церковью», происходит «идеологическая прокачка» верующих. По его словам, большинство духовенства и прихожан епархии в любом случае «будут смотреть в сторону Москвы».

Совершенно очевидно, что принадлежность к православию русской традиции не означает поддержки войны против Украины, либо каких бы то ни было других действий политического руководства России. 

Но, видимо, бывшие отцы так не считают. Не даром они прислуживали в ходе «совершенных» в январе «богослужений» запрещенному в служении клирику ПЦУ (непризнанной большинством Поместных Церквей Православной Церкви Украины). Тому самому, который призвал (цитата) «переименовать в Украине храмы Царственных страстотерпцев, Александров Невских, Матрон Московских, Казанских и Державных икон, Сергиев Радонежских и других на более евангельские названия».

Все это свидетельствует о том, что учинившие раскол и потерявшие благодать священства бывшие клирики продолжают терять духовные ориентиры, все глубже проявляется в них земное, все дальше они отдаляются от небесного, вечного. 

Остается лишь уповать на Бога, что новоявленные лжепастыри не увлекут в свои сети неискушенных и слабых верой христиан. 

Иллюстрация: Великая Среда. Предательство Иуды. Автор: Дуччо ди Буонисенья, XIII век.