Доклад доктора философии, учителя-экперта А.В.Фомина (г.Клайпеда), прочитанный на Форуме «Рождественские встречи» в Вильнюсской школе им. А.С.Пушкина 12 января 2012 г.

Тема выступления – настолько широка и всеобъемлюща, что нужно обладать немалой смелостью, чтобы в одном докладе рассмотреть эти чрезвычайно важные и сложные вопросы. (При этом всегда есть опасение быть неверно или недостаточно непонятым, равно как – и убедительно высказать, то, что хочется и нужно сказать. Тем не менее, попробую и надеюсь быть понятым.)

7 февраля 2012 года в Отделе внешних церковных связей состоялась российско-литовская конференция, посвященная вопросам преподавания религии в светской школе. На заседании выступил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Текст выступления публикуется ниже без сокращений.

Ваше Высокопреосвященство, Ваше Преосвященство, дорогие отцы и братья!

Сердечно приветствую вас на конференции «Актуальные проблемы преподавания религии в светской школе», которая проходит в рамках богословского обмена между Русской Православной Церковью и Римско-Католической Церковью в Литве. Это уже вторая встреча подобного рода. Первая конференция прошла в Вильнюсе и была посвящена теме семьи. Сегодня мы будем говорить об очень важной и для России, и для Литвы проблеме, касающейся преподавания религиозных предметов в светской школе.

Доклады VIII Рублевских образовательных чтений:

1. Языкова Ирина Константиновна, кандидат культурологии, заведующая кафедрой христианской культуры Библейско-богословского института св. апостола Андрея Первозванного (Россия, Москва). Тема доклада: "Вечная новизна Откровения. О стилистических поисках современных иконописцев".

2. Афанасьева Светлана Юрьевна, начальник учебно-методического центра духовно-нравственного и патриотического образования и воспитания Калининградского института развития образования. (Россия, Калининград). Тема доклада: "Образовательная область «Духовно-нравственная культура народов России» как составляющая новых образовательных стандартов в России".

3. Дорофеева Людмила Григорьевна, кандидат филологических наук, доцент кафедры истории русской литературы Балтийского Федерального университета им. И. Канта (Россия, Калининград). Тема доклада: "Проблема идеала в древнерусской литературе".

4. И.А. Есаулов, (Российский православный университет, Москва). Тема доклада: "Культурное бессознательное и русская словесность".

5. Гаричева Елена Алексеевна, доктор филологических наук, доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин филиала РГГУ (Россия, Великий Новгород). Тема доклада: "Особенности художественного мышления православного человека (на примере темы преображения в русской словесности)".

Доклады Епархиального собрания Виленско-Литовской епархии,  проходившего 14-15 ноября 2011 года:

1. Доклад священника Сергия Нейфаха по теме "Образование и катехизация Виленско-Литовской епархии".

2. Доклад священника Владимира Ринкевича по теме "Церковная благотворительность и социальное служение".

3. Доклад священника Владимира Собченко по теме "Тюремное служение в Литве".

3. Доклад протоиерея Евгения Руденко по теме "Информационно-издательская деятельность".

Доклад, прочитанный на Епархиальном собрании Виленской и Литовской епархии 14 ноября 2011 г.

Ваше Высокопреосвященство, дорогие отцы, братья и сестры!

Позвольте озвучить небольшой доклад, посвященный информационно-издательской деятельности нашей епархии. Доклад для удобства восприятия делится на 4 части:

Первая часть: информация о том, что было сделано и делалось в предыдущие годы.

Второе: Какова ситуация в настоящем?

Третье: Какие существуют на сегодня потребности?

Четвертое и, пожалуй, главное: Как осуществить на деле все то, в чем эта потребность ощущается?

Доклад, прочитанный на Епархиальном собрании Виленской и Литовской епархии 14 ноября 2011 г.

Описание формирования тюремного служения.

Постановка актуальных вопросов

Всего в Литве 11 мест лишения свободы.[1]

До сентября 2002 года посещение мест лишения свободы православным священником в Литве протекало фрагментально. Организационного элемента в этом деле фактически не было. В основном на этом поприще трудился клирик епархии о.Виталий Серапинас (ныне клирик другой епархии). Его с любовью и с глубочайшим уважением вспоминают осужденные, которых он посещал и с которыми я лично в дальнейшем встречался в разных местах лишения свободы Литвы. Отец Виталий Серапинас достаточно регулярно обеспечивал заключенных православной литературой, его заботами было благоустроено скромное помещение для молитвы в Лукишском следственном изоляторе г.Вильнюса. Можно твердо сказать, что труды о.Виталия положили доброе основание в тюремном служении.

Доклад, прочитанный на Епархиальном собрании Виленской и Литовской епархии 14 ноября 2011 г.

Ваше Высокопреосвященство, честные отцы, дорогие братья и сестры!

Свой доклад по социальному служению и делам милосердия начну словами Христа Спасителя: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 34-35).

Доклад, прочитанный на Епархиальном собрании Виленской и Литовской епархии 14 ноября 2011 г.

Согласно положению Социальной концепции Русской Православной Церкви епархиальный отдел образования и катехизации призван исполнять функции инспектирования и контроля образовательной и просветительской деятельности в епархии. В 1991 г. после восстановления независимости Литвы и принятия новой концепции образования традиционным религиозным конфессиям была официально предоставлена возможность преподавания основ вероучения в общеобразовательных государственных школах. На приходах начали открываться первые воскресные школы для детей и взрослых. Среди выпускников воскресных школ выделялись люди, имеющие светское педагогическое или иное высшее образование и желающие стать преподавателями религии. Однако для этого им не хватало систематических знаний и официального документа, разрешающего преподавание. В связи с этим по благословению правящего Архиерея была сформирована комиссия по созданию первых учебных программ и подготовке учителей религии. В Вильнюсском, Каунасском, Клайпедском, Висагинском благочиниях проводились курсы для желающих стать учителями Закона Божия.

Целью православного человека является преображение или обожение, восстановление в себе Образа Божьего и воплощение Замысла Божьего о мире. Об этом помнили древнерусские книжники, которые, как иконописцы, в своем смирении стремились к духовному возрастанию и к соединению религиозных и эстетических задач. Вся жанровая система древнерусской словесности была подчинена этой цели: торжественное слово и проповедь, житие, хождение, видение и даже летопись напоминали о Спасителе и соединяли временное и вечное. Поскольку Образ Божий человеку задан – это Спаситель – повествование в произведениях, созданных в русле христианской традиции, организуется вокруг Слова Божьего по принципу иерархической соподчиненности.

В русской традиции изначально доминирует литургический вариант Священного Писания. Освоение Ветхого и Нового заветов для русского православного человека свершалось не столько посредством индивидуального чтения духовных текстов, сколько личным участием православном соборном богослужении, которое и сформировало как некоторую особую поведенческую структуру, особый православный менталитет, так и особое культурное бессознательное.

Литература, как и любое другое искусство, обращена к проблеме человека. Более того, литература всегда стремится найти и изобразить идеал человека, так как именно в нем – в этом идеальном человеке – и возможно разрешение всех конфликтов, преодоление трагических противостояний, тревожащих мир, достижение искомой человечеством гармонии и истинной красоты.

Ваше Высокопреосвященство! Досточтимые отцы! Дорогие друзья! Пять лет назад мы участвовали в Рублевских чтениях с протоиереем Сергием Коротких, который возглавляет отдел религиозного образования Калининградской епархии. Мы рассказывали о том, как развивается система духовно-нравственного воспитания в Калининградской области. Представляли вам курсы регионального компонента содержания образования: «Истоки», «Православная культура», «Русские умельцы», «Живое слово», «Русская художественная культура». Также мы выражали сожаление, что в России пока не введен стержневой системообразующий курс с 1 по 11класс так, как это сделано в Литовской республике и других странах. Нам казалось введение такого курса долгосрочным проектом, однако события развернулись довольно стремительно. И 21 июля 2009 года в день Казанской иконы Пресвятой Богородицы президент России по просьбе глав традиционных конфессий дал поручение Правительству РФ рассмотреть возможность введения на вариативной основе специального предмета духовно-нравственной направленности. 19 регионов нашей  страны, включая Калининградскую область, начали апробацию комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».

О стилистических поисках современных иконописцев

В социокультурном пространстве России церковная культура занимает сегодня значительное место. За прошедшие двадцать лет Русская Православная Церковь смогла не только возродить свои традиции, но и адаптироваться к новой общественной жизни занять За это время церковное искусство также прошло большой путь — от робких попыток восстановить связь с прерванными традициями до создания масштабного рынка художественной продукции. Конечно, этот процесс далеко неоднозначен, но в нем есть немало интересных тенденций и направлений.

Тема выступления – настолько широка и всеобъемлюща, что нужно обладать немалой смелостью, чтобы в одном докладе рассмотреть эти чрезвычайно важные и сложные вопросы. (При этом всегда есть опасение быть неверно или недостаточно непонятым, равно как – и убедительно высказать, то, что хочется и нужно сказать. Тем не менее, попробую и надеюсь быть понятым.)