Христианский брак – путь к спасению через добровольное единение в любви…

20 января в певческой комнате Вильнюсского Свято-Духова монастыря была проведена лекция клирика Вильнюсского Свято-Духова собора священника Владимира Собченко на тему: «Христианский брак – путь к спасению через добровольное единение в любви. Понятие о цели брака – достижение сверхличностной полноты бытия, возводящей человека в тайну Пресвятой Троицы. Самоотверженная христианская любовь – предпосылка личностной формы бытия. Отличия любви от влюбленности». Эта встреча, вторая по счету в рамках цикла лекций для родителей, была организована обществом во имя св. Евфросинии Полоцкой по благословению архиепископа Виленского и Литовского Иннокентия.

В начале своей беседы о.Владимир Собченко раскрыл догмат Церкви о Животворящей Троице, значение его для глубинного понимания христианского брака в свете наследия святых отцов Православной Церкви. О.Владимир отметил: «Вероучительные истины, в первую очередь догматы – особенно догмат о Троице, как основа Православного мировоззрения, – суть ориентиры, в соответствии с которыми мы можем правильно организовать нашу религиозно-практическую жизнь, приобретать духовный опыт, сохранять его от возможных искажений. Наличие у человека правильных представлений о Боге может верно организовать практическую жизнь человека. Ложная вера, суеверия и проч., сочетая человека с неправдой, объективно отделяют человека от Бога, от чего разрушается вся жизнь человека, в том числе и семейная. Мое мировоззрение определяет мое поведение: какое представление о Боге имею я – такова моя жизнь; каков мой идеал – к тому я и стремлюсь; каков мой Бог – таков и я. Это, если можно так выразиться, формула моей жизни, определяющая последнюю…»

Раскрыв на весьма доступном языке значение для нашей практической жизни догмата о Троице, о.Владимир показал глубинную органическую связь его – догмата о Троице – с учением о христианском браке. «…Человек-двоица есть образ Бога Троицы. Человек изначально представлял собой две человеческие ипостаси (личности), существующие в единстве природы. В этом виден образ Животворящей Троицы: Три Божественные Ипостаси – в единстве Божественной Природы... (…) Человек и может себя выразить, как образ Бога Любви, только в отношениях “я – ты”... Ведь сами Заповеди Христа Спасителя, суть которых – любовь к ближнему, сами по себе могут быть реализованы в жизнь только в отношении “другого”. И максимально благоприятным установлением Божиим, в этом плане, является брак, где человек имеет возможность целожизненным подвигом, сталкиваясь с теми или иными жизненными ситуациями, научиться на опыте Заповедям подлинной любви...» Далее о.Владимир проникновенно раскрыл христианское учение о Любви, что составило сердцевину прошедшей беседы.

Были затронуты и обсуждены разные вопросы, связанные с браком. Они были раскрыты в свете православного богословия брака: вопросы супружеской верности, выбора спутника жизни, семейные трудности, Промысел и Предопределение Божии по отношению брака. Отдельно было сказано и о вопросе, упомянутом в самой теме беседы: Отличие любви и влюбленности.

Следующая лекция на тему «Ребенок. Компьютер. Телевизор» будет проведена 9 февраля. Лекцию подготовит и проведет проф. О.Л.Янушкявичене в певческой комнате Вильнюсского Свято-Духова монастыря.