Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Событие, которое мы сегодня молитвенно вспоминаем – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – произошло в 326 г. в Иерусалиме. После прекращения гонений на христиан в Римской Империи, святой равноапостольный Константин Великий, император Римский, горячо желал отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос.
Дело в том, что его предшественники императоры-язычники всячески старались полностью уничтожить воспоминания о всех священных местах, связанных с жизнью, страданиями, смертью и воскресением Спасителя нашего. Так, еще в первой половине II-го столетия Римский император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень. Затем, по его же приказу, на искусственном холме, который стал возвышаться над этими святыми местами, было поставлено капище языческой богини Венеры и статуя Юпитера.
И вот, когда Промыслом Божьим, Христианство в начале IV-го столетии перестало быть гонимым, святая равноапостольная Елена, мать Константина Великого, в 326 г. прибыла в Иерусалим. И здесь, разыскивая Животворящий Крест Господень, она расспрашивала христиан и иудеев о месте, где страдал Господь наш и воскрес из мертвых. Ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который и сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище и статуя Юпитера были разрушены, холм раскопан, после чего были найдены три креста, дощечка с надписью, сделанная по приказу Понтия Пилата, и четыре гвоздя, которыми было пронзено Тело Спасителя. Чтобы узнать, на котором из трех крестов пострадал и умер Иисус Христос, святая царица Елена повелела возложить поочередно кресты на тело умершего человека. Святитель Макарий, патриарх Иерусалимский, поочередно возлогал кресты на тело усопшего. И когда Крест Господень прикоснулся его, умерший ожил.
Христиане, пришедшие в бесчисленном множестве поклониться Животворящему Кресту Господню, просили святителя Макария поднять, т.е. воздвигнуть, Крест, чтобы все могли его увидеть. Крест был воздвигнут, и все только и могли без конца восклицать: «Господи, помилуй!» Впервые в истории оружие страшной казни (а ведь и тогда, спустя 300 лет после смерти и воскресения Христа Спасителя, еще продолжали казнить самых злостных уголовных преступников на крестах) было воздвигнуто не для позора и смерти, а для всемирного прославления.
Воздвижение Креста Господня как бы воскресило для всей вселенной день страданий и смерти Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, которые Он подъял нашего ради спасения. И поэтому в этот день положено читать за Божественной литургией Евангельское повествование о том великом дне, когда Господь наш был распят безумием человеческого рода, чтобы мы еще и еще раз, проникнувшись тем, что тогда произошло на Голгофе, еще более усердно позаботились о своем спасении.
«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и одели его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! И били Его по ланитам» (Ин. 19:1-3). Но вместе с внешними издевательствами Сын Божий испытал страшные душевные муки: Иуда его предал; Петр от Него отрекся; трое из Его учеников спали в Гефсиманском саду, когда жаждал Он обыкновенной человеческой поддержки от Своих друзей; наконец, все бежали от Него; Ирод цинично над Ним смеялся; Пилат, движимый трусостью, предал Его на позорную смерть; первосвященники, по своей извращенной, слепой и фанатичной вере и из зависти, требовали Его распятия. Но в конечном итоге, Госполь страдал и умер, потому что каждый из нас потерял Бога грехом, себялюбием, вывел Бога за черту своей жизни, отвернулся от Него, забыл о Нем… Христос при столь многих и столь великих поруганиях стоял молча. Его величественное молчание заглушало все вопли бессмысленных и клеветнических обвинений беснующейся толпы!.. И мы, христиане, если мы не только по имени таковы, должны не просто читать Евангельское свидетельство об этом, но и непрестанно содержать память об этом в уме. «Когда видишь, что Владыка Вселенной и всех ангелов, подвергаясь от воинов и иудеев поруганию, все переносит молча, - поступай также и сам» (святитель Иоанн Златоуст).
«Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины» (Ин. 19:6). Мы видим, судья употребляет средства, чтобы защитить Его, объявляя Его невинным. Но тех псов ничто уже не могло преклонить. «По закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (ст.6). Но, скажите, разве это преступление, когда Тот, Кто совершает дела, свойственные только Богу, называет Себя Сыном Божиим?.. И что же Христос? И здесь Он молчал, исполняя пророческое слово: «Он… как Агнец пред стригущими Его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:7).
В конце концов, иудеи в неистовстве и злобе, до конца предавшись убийственным страстям, возопили Пилату: «...распни Его!.. ибо нет у нас царя, кроме кесаря» (ст. 15). Они полностью и окончательно отреклись от Того, о Ком из древних времен свидетельствовали Пророки, что Он есть истинный Мессия, Спаситель мира. И вот, Христа распинают.
В те далекие времена крест означал смерть самых зловещих преступников, для которых путь лежал на самое дно ада. К разряду именно таковых преступников и был причислен Господь наш Иисус Христос. Причем кем? Людьми религиозными, гордящимися точным знанием буквы Закона Божьего. Они причислили Господа к числу преступников, потому что Иисус Христос не вписывался в их представления о Мессии. Иудеев ослепляли и ожесточали плотской разум и гордое самообольщение, представлявшие Мессию в блеске земной славы, который должен был быть, в их мечтаниях, гарантом их земного счастья и величия. Господь же «преступил» перед ними. Ведь им нужен был, по сути, политический вождь, а Христос Спаситель предлагал им Евангелие смирения и любви – любви даже к врагам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Мф. 5:44-45).
И это Откровение Христа Спасителя о любви ко всем вносило поистине ужас в души тех, кто слышал от Господа страшную для них весть, что Царство Божие не впустит в себя даже йоты себялюбия и эгоизма, превозношения и гордыни… И за это Христа распинают.
Но Крест – это не только свидетельство самого страшного злодеяния, совершенного людьми. Он, как это и выражено в Празднике Воздвижения, является орудием победы любви над злобой, жизни над смертью. Господь не отрекается даже от тех, кто кричал в Его адрес: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Поэтому нынешний Праздник есть всегдашнее напоминание нам о Жертвенной Любви, которую питает к нам наш Бог.
Будем содержать в наших умах память о терновом венце, одежде, трости, побоях, ударах по щекам, заплеваниях, которые претерпел Господь наш Иисус Христос. Постоянное памятование об этом в состоянии уничтожить в нас какую бы то ни было неприязнь на ближнего. В нас постепенно родится любовь подлинная. Будем ли мы терпеть скорби от других – вспомним Христа, скажем себе словами Спасителя: «раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20). И помолимся Богу за обидчиков, которые заслуживают скорее не порицания, а слез о них…