Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
«Христос рождается – славите! Христос с Небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь! Воспойте Господу вся земля!»
Недоступный и невидимый доселе Бог становится видимым, осязаемым, доступным! Христос рождается, чтобы обезображенного грехом человека вновь ввести в славу наследников Божьих. Сын Божий становится Сыном Человеческим, чтобы сыны человеческие стали сынами Божьими, стали по благодати тем, чем Бог является по Своей природе! «Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены… дабы нам получить усыновление… Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Гал. 4:4,7).
Ни человеческий, ни ангельский ум не способен во всей полноте постичь это Таинство Боговоплощения. Но мы твердо знаем и свято верим, что без него человечеству невозможно было бы вновь обрести потерянное Небо.
Действительно, некогда праотец наш, вместо того, чтобы подражать святости, чистоте и любви Господа, преступил границы в подражании и захотел соревноваться с Богом не в добродетели, к чему он был призван, а в достоинстве властительства – первый человек вздумал равняться с Богом по Божественной Его власти. Человек отвернулся от Творца, желая быть богом без Бога, что привело его к смерти и погибели!
Что надлежало предпринять, чтобы вновь найти связь с Богом? Каким образом человек, живущий на земле и порабощенный смертью, мог вновь облечься в бессмертие? Ведь ни один человек, даже самый праведный, не мог избежать смерти. Никакая человеческая праведность не могла избавить людей от тления. Даже раскаяние в грехах было бессильно, «ведь покаяние не выводит из тления и смерти, но прекращает только грехи» (святитель Афанасий Великий). Итак, что же надлежало сделать, дабы воссоздать человека, спасти его от смертоносного проклятия?
Необходимо было, чтобы мертвая плоть приобщилась к животворящей силе Божией. Животворящая же сила Божия есть Слово, Единородный Сын Божий, предвечно рожденный от Отца, Которого Духом Божьим Отец послал в мир как Спасителя. «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11). «Жизнь по Своей природе, Он воспринял тленное тело, чтобы уничтожить в нем могущество смерти и претворить его в жизнь. Он облекся в нашу плоть, чтобы освободить ее от смерти» (святитель Кирилл Александрийский).
Господь отождествил Себя с хрупким, беззащитным Младенцем. Он во всей полноте приобщил Себя ко всем немощам человеческим, чтобы дать возможность побеждать эти немощи нам, людям, силой Божьей. Не переставая быть Богом, Творец принял в Себя неслитно, нераздельно, неразлучно и неизменно всю полноту человеческой жизни со всеми радостями и печалями, присущими человеческому телу и человеческой душе, чтобы «отогрев» в Себе Самом страждущего, больного грехом человечка, исцелить его, воссоздать и воссоедининить с Собою на веки вечные и дать ему, человеку, силы побеждать грех. Все Евангелие говорит нам об этой великой Тайне, открытой людям во Христе: Жизнь, которой живет Животворящая Троица, отныне оказалась доступна людям!
Вот какое великое событие мы празднуем, когда видим на иконах Богомладенца Христа, лежащего в яслях, когда славословим Его Рождество церковными песнопениями.
Христос – наша жизнь, наша надежда и наша слава. И уместно вспомнить слова святого пророка Моисея, сказанные им в глубокой древности, но которые и сквозь толщу веков не теряют свою актуальность: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил тебе, благословение и проклятие. Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19). От нас самих зависит, с кем быть: или с Иродом, избивающим Вифлеемских младенцев с целью убить Младенца Христа, или со святым праведным Симеоном Богоприимцем, принявшим на свои святые руки «свет к просвещению язычников» (Лк. 2:32). От нас зависит: или грехами своими нераскаянными убивать в себе жизнь, данную Христом, или исправлением наших злых нравов суметь вместить в себя Бога.
Бог наш – смиренный Бог (преп. Симеон Новый Богослов). Он никому не навязывает Себя. Если бы он возжелал насилия, Он бы пришел во всей Своей славе, а не родился бы в яслях для бессловесных. Тогда не было бы у нас выбора, мы бы поневоле подчинились Ему. Но Он – Любовь. Поэтому пришел к нам Младенцем. Позже Он отверг искушение богатством, чудом, властью, которые привлекли бы к Нему людей как покорных животных. Он не сошел с Креста. Он воскрес втайне, узнанный только любящими Его. «По Своей великой любви Бог не захотел принуждать нашу свободу, хотя и имел власть это сделать, но позволил нам приходить к Нему единственно из любви нашего сердца» (преп. Исаак Сирин).
Зная все это, зная, что нам дарована Жизнь Вечная во Христе, зная, что Господь смиренно ждет нашего ответа на Его зов прийти к Нему, зная, что без Бога нас ждет вечная смерть, вновь и вновь посмотрим внутрь себя, осудим сами в себе грех, сломим свою гордыню и первыми испросим прощения у обиженных нами, и сами простим недругам нашим, и с сокрушением сердечным, с радостью и надеждой на спасение, припадем ныне к яслям Богомладенца и принесем Ему не ладан, смирну и золото, но каждый в свою меру плод добрых дел, дабы нам в Вечности сподобиться воспевать Господу ангельскую песнь: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Аминь.