Беседа на Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять дочь ее пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя!» – восклицает в своем слове св.Иоанн Златоуст. И все мы дивимся, читая евангельское свидетельство, изуверству злых жен и слабости нечестивого царя Ирода, с одной стороны; и мужеству, величию святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, с другой.
Некогда царь Ирод – правитель Галилеи – «по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским» (Мк. 6:21). Сей Ирод жил позорнейшей блудной связью с Иродиадой, женой покойного брата своего Филиппа. Ирод, оставив память о брате и весь сделавшись рабом невоздержания, был хотя и царем, но больше был рабом постыдных удовольствий. Подобно как и всякий человек, скованный греховными страстями, хотя и считает себя свободным, на самом деле есть жалкий раб. За это преступное сожительство со своей близкой родственницей и обличал Ирода святой Иоанн Креститель. «Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего» (Мк. 6:18). Тот, кто был одет в одежду из верблюжьей шерсти, являлся законодателем для того, кто был одет в пурпурную царскую мантию; странствовавший в пустынях указывал путь правды правителю многолюдных городов; собиравший саранчу и питавшийся диким медом властно наставлял того, кто держал роскошную царскую трапезу!
И вот, когда следовало бы благодарить за это обличение, когда следовало бы почтить учителя целомудрия и ревнителя чистоты брачного ложа, Ирод впал в раздражение, а еще более разъярилась Иродиада, «потому что близкие по именам, они еще более близки были друг к другу по развращенности нравов» (св.Иоанн Златоуст). Они заключили Пророка в темницу, и тем самым явны стали всему миру их злоба и нечестие, и их неразумие. «Не обличай злых, да не возненавидят тебе; обличай премудра, и возлюбит тя» (Притч. 9:8).
Кстати, не узнаем ли мы себя в лице Ирода и Иродиады? Когда нас обличают за наши грехи, когда нас поправляют в ошибках, когда делают справедливые замечания, и мы вдруг раздражаемся, а порой доходим до края безумия, когда гневаемся, – не есть ли это сходство наше с выше указанными нечестивцами. Увы, порой так оно и есть...
Но возвратимся к евангельскому повествованию.
В то время, когда святой Иоанн Предтеча томился в темнице, устраивает царь Ирод то горькое и кровожадное пиршество, печальным концом которого было убийство Пророка. Входит Иродиада, входит и дочь ее, дочь не только по плоти, но и по духу. Входят они в пьяное собрание. И вот «дочь Иродиады… плясала и угодила Ироду и возлежащим с ним» (Мк. 6:22). Девица позаимствовала бесстыдство от свей развратной матери. Входит на пир. Как входит-то? По-царски ли? Торжественно ли? Сопровождается ли служанками? Нет. Входит с пляской. Плясала на виду у всех похотливых и невоздержанных гостей, когда вино еще более возбуждало похоть. И не просто плясала она, но хорошо плясала. Ибо бесстыдству свойственна особенная тщательность в злых делах.
И вот скоро оказывается, что не без успеха делается это постыдное дело. Нравится пляска Ироду и возлежащим с ним. И эта демонская лисица не закрывает своего лица от срама. Видит дочь брата своего, пляшущую среди пьяных мужчин, и не стыдится, но находит даже приятное в этом. «Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства» (Мк. 6:22-23). Мы видим, до какого безумия доводят человека избыток удовольствий и постыдные зрелища. Видим, как страсть к срамным удовольствиям влечет к земле достоинство царей: половину царства бросил к ногам бесстыдной танцовщицы! А ведь царство – это не абстрактное понятие, но это живые люди, их семьи, их судьбы.
Впрочем, подобное может происходить и с каждым из нас. Все мы созданы по образу Божию. У всех у нас царственное достоинство, ибо всем нам обещано Царствие Нетленное. Более того, оно нам уже даровано. Но когда мы грешим и не каемся, мы втаптываем это достоинство в грязь собственного самолюбия.
Итак, награда Иродом была назначена ни с чем несообразная. Чего же требовала эта танцовщица? Она уходит посоветоваться относительно награды со своей матерью, с этой злой наставницей. И та научила дочь свою: «проси головы Иоанна Крестителя» (Мк. 6:24). О, изобретение демонов! О, коварство злой жены! Не напрасно св.Иоанн Златоуст говорил: «Кажется, нет на свете зверя беспощаднее злой жены!.. Между четвероногими кто страшнее льва? Никто, конечно. Из гадов кто ужаснее змея? Опять никто. Однако, и лев и змея не так злы и коварны, как нечестивая и злая жена». И Писание свидетельствует: «лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены.» (Сир. 25:18-21). Ведь львы, как помним мы из Библии, устыдились пророка Даниила, брошенного в ров, а Иезавель, нечестивая царица, убила праведного Навуфея. Пророка Илию вороны питали в горах, а все та же Иезавель после ниспослания по молитве праведника долгожданного дождя жаждала его смерти. Увы! Святой Илия, низведший с неба огонь, молитвой воскресивший мертвого, убоялся женщины! Да, убоялся. Ведь поистине, ничья злоба не сравнится со злобой коварной женщины! Кит сохранил пророка Иону в своем чреве, а Далила, остригши и связавши праведного Сампсона, предала его иноплеменникам. Змеи, скорпионы и прочие гады боялись св.Иоанна Предтечу, а Иродиада обезглавила его во время пира.
И как это актуально сегодня. Ведь и нынче, как и в древности, сплошь и рядом можно увидеть и услышать подобное вокруг (к скорби нашей, и среди христиан): лукавство и злой язык, сплетничество весьма часто – наш удел...
Но вновь возвратимся к той страшной трагедии, о которй мы читаем ныне в Евангелии. Печалится Ирод, «но ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей (танцовщице – свщ.В.). И тотчас, послав оруженосца, цар повелел принести голову его» (Мк.6:26-27). Не справедливо ли Господь научает нас: «не клянись вовсе» (Мф.5:34), чтобы не попасть в ловушку. Плохо то, что Ирод поклялся, но еще хуже, что сохранил эту клятву. Возлежащих с ним он устыдился, а Судьи Бога не устрашился! Таково свойство тщеславия. Ради того, чтобы сохранить призрачную славу среди людей, тщеславный глупец и гордец готов попрать Закон Божий, лишь бы у людей не слыть клятвопреступником!
Вот и горчайший конец этого пира: отсекается честная глава Пророка, дается девице. И последняя не содрогается при виде этого зрелища, не пришла в ужас при виде отсеченной и лежащей на блюде главы Праведника, не отвратилась от каплей крови Божьего человека! Поистине, у кровожадной львицы – еще более кровожадный детеныш! Если корень гнилой, то и все древо гнилое.
А отсюда для всех нас нравственный урок: от нас, от родителей, от нашего духовного устроения, во многом зависят нравы наших детей. Дети буквально все впитывают в свои души от родителей. Поэтому, если мы желаем духовно здравого поколения, то, во-первых, каждый из нас, несущий крест родителя, должен прилагать все усилия к тому, чтобы вести достойный звания христианина образ жизни! Никакое гнилое слово не должно звучать в наших домах. Никогда! Отец и мать должны быть примером, в прямом смысле этого слова. Да, бывает разное в семейной жизни. Бывают и конфликты. Но выход из этих житейский ситуаций должен быть христианский: пусть дети наши видят христианское примирение между своими родителями, а не усугубление вражды.
Можно и далее продолжить слово, но, думается, и сказанного достаточно, чтобы нам понять, как важно личное спасение родителей, дабы и дети наши вошли в число спасаемых благодатью Христа Бога нашего, Ему же слава подобает со Отцем и Святым Духом во веки веков! Аминь.