Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Рождество Девы Марии – первый Праздник Новозаветной эпохи – Рождество Той, Которая дала миру Христа Спасителя. Это грань между Ветхим и Новым Заветами. Сегодня Праздник, который по достоинству может быть назван началом нашего Спасения. «Воскликните Господу, вся земля: торжествуйте, веселитесь и пойте» (Пс. 97:4). Возвысим и мы голос наш в ликовании, ибо родилась Матерь Божия, от Которой благоволил родиться Агнец Божий, взявший на Себя грех мира (Ин. 1:29).
Преподобный Иоанн Дамаскин в таких великолепных словах воспевает событие, ныне прославляемое Церковью Христовой: «Радуйтесь, горы (Пс. 113:4), т.е. создания разумные, стремящиеся к высотам духовного созерцания, ибо рождается подлинно гора Господня, возвысившаяся и лежащая над всеми холмами и всякой горой человеческой и величием ангельским, от Которой без содействия рук телесно благоволил быть отсеченным краеугольный камень – Христос Бог и Человек, соединивший прежде разделенное грехом Божество и человечество». «Гора Божия, гора тучная, гора усыренная, гора, на которой Бог благоволил обитать. Колесница Божия» (Пс. 67:16-18), в тысячи раз высшая изобилующих божественной благодатью Херувимов и Серафимов.
Пресвятая Дева Мария – священная дочь святых праведных Иоакима и Анны, – рожденная в союзе подлинной любви и смирения, укрытая от сильных мира сего, от начальств, властей и «раскаленных стрел лукавого» (Еф. 6:16); носимая на материнских руках и страшная для всех демонических сил; дочь, грудным молоком питаемая и ангелами окружаемая, возлюбленная Богом, явившаяся славой родивших Ее, достойная Бога, украшение человеческого естества; проводившая жизнь в брачном чертоге Духа Святого – во Святая Святых Иерусалимского храма, – сохраненная чистой, чтобы стать по человеческому естеству Материю Сына Божия, – Ее ублажают роды родов, ибо Она Своей чистотой и святостью ввела в наш падший и грешный мир нетление и спасение!
Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, достигли уже преклонного возраста и все же оставались бездетными. Их бездетность была более, чем семейная печаль. Ибо, по представлению ветхозаветного народа, человек, лишенный детей, оказывался вне истории: он не оставляет после себя потомства в Израиле, а значит Сам Бог, Податель Жизни, желает вычеркнуть этот род из книги жизни. Подчеркнем – таковы были представления в древнем Израиле. И вот мы видим, согласно древнему преданию, как священник Иссахар отказывался даже принять дары, который праведный Иоаким принес в храм Божий: «Если бы Бог внимал твоим молитвам, Иоаким, Он дал бы тебе детей». О том же плачет и сама праведная Анна: «Горе мне, бездетной! Должно быть, я самая грешная среди всех дочерей Израилевых, что одна пред всеми женами унижена. Все носят плод чрева своего на своих руках, все утешаются своими детьми – я же одна чужда этой радости. Кому я уподоблюсь? Ни птицам небесным, ни зверям земным, ибо и те приносят Тебе, Господи, плод свой, я же одна бесплодна!» Так сетовала праведная Анна.
Как это не похоже на нас. Святые Иоаким и Анна причину своей скорби пытались увидеть в себе. Они никого не обвиняли, ни на кого не жаловались, не оскорбляли Бога ропотом на свою судьбу. Люди их отвергнули, а в них мы не находим даже тени обиды. Как чисты и святы они! И потому Господь не оставил их. Святые праведные Иоаким и Анна – подлинно блаженная и непорочная супружеская чета. По плоду их чрева стали они известны всем. Они прожили угодную Богу и достойную Рожденной от них жизнь. Живя чисто и свято, без ропота и с надеждой на Бога, без осуждения ближних, в любви и преданности друг ко другу, они произвели на свет Сокровище Девства, Пресвятую Деву Марию!
Дорогие братья и сестры, нынешний Праздник – это икона величия и божественного достоинства законного, чистого и верного брака. Супружество заповедано Богом еще в раю. И как сегодня эту ценность извращает современное мирское сознание. Повсюду проповедуется так называемые свободные брачные отношения, без каких-либо обязательств. Игнорируется брак церковный, но и попирается законный гражданский брак, заключенный в соответствующем государственном учреждении, с известными обязательствами супругов. Блудное сожительство считается нормой. Говорят, что «главное – чувство, а штамп в паспорте отношений не укрепляет». Как прелестно выглядит эта летучая фраза, но дело как раз состоит в том, что лукавство здесь в самом корне. Брак – это союз навсегда! Два человека дают очень серьезные обещания перед Богом и людьми, что они будут вместе, несмотря на трудности, которые могут их ожидать. Преодоление греха – это во многом содержание брака, которое отражено и в его внешней форме. Поэтому, отказываясь от формы, люди, по сути, отказываются и от ответственности. Этим они заранее друг друга обманывают, что в скором выражается в разрушении брака, который весьма трагично отображается на детях, оставшихся без полноценной семьи.
В браке постоянно возникают вопросы: а зачем мне нужно любить супруга таким, каким он мне открывается; зачем мне его терпеть и прощать; зачем мне перед ним смиряться и тратить на него силы? Т.е. возникает противоречие между подлинной любовью, которая всегда самоотверженна, и собственным эгоизмом. И в свободном от всех обязательств брачном сожительстве человек изначально настроен на то, что отношения будут в дальнейшем безоблачными. И ответы на выше указанные вопросы будут выражены одним словом – нет. Если в таком сожительстве жизнь станет напряженной, то путь к отступлению всегда свободен. Ведь обязательств никаких нет! И люди расходятся. Это изначально заложено в самой сути блудного сожительства.
И последним страшным плодом такого извращенного взгляда на брак является отношение к детям. Мы видим на примере святых праведных Иоакима и Анны, что означал ребенок в семье – это чудо Божие, величайший дар. Для людей же, живущих в блуде, весть о беременности (партнера – слово то какое!) часто становится ужасом. Заканчивается это убийством еще не родившегося ребенка. Причем аргументы здесь еще более ужасают. Они сводятся к проблемам бытового благополучия: мы еще учимся, у нас еще нет жилья, мы еще не преуспели в бизнесе, и т.д. Люди, ради временного земного комфорта, приносят в жертву жизнь детей. Женщины с согласия мужчины готовы убивать своих детей, лишь бы жить в относительном благополучии. На одного ребенка, которому женщина разрешает (!) родиться, приходится трое убитых. Три аборта – на одно рождение. И при этом мир молится, чтобы Бог благословил благоденствие ТАКУЮ землю!..
Давайте молиться Пресвятой Деве Марии, дочери святых праведных Иоакима и Анны, чтобы Она умягчила сердца людей, вселила в них любовь к детям; чтобы Она защитила детей от отупелости и жестокости их родителей; чтобы Она защитила жизнь младенцев, которые уже дышат под сердцем матерей, чтобы Она привела к покаянию тех, кто успел очернить свою душу и уже пролил детскую кровь! Пресвятая Богородице, просвети нас Светом Сына Твоего! Аминь.