В словах «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова» (Еф.4:7) божественный апостол выражает мысль о том, что в Таинстве крещения всякому верующему подается благодать по мере дара Христова. Но какова эта мера? Все, что Господь творит, все, что подает – совершенно и «хорошо весьма» (Быт.1:31). В таинстве же Крещения Господь, сделавший Своим человеческое естество, подает в приобретение Свое Естество нам, делает нас причастниками Своего Естества, Своей Славы. Этот дар – дар безмерный!

В Праздник Богоявления Церковь Христова вспоминает Евангельское событие, когда Господь наш Иисус Христос, достигший полной меры зрелости Своего человеческого естества, начал исполнять то, что Предвечный Совет предначертал Ему. Человек Иисус Христос, входя в воды Иордана, возлагает на Свои плечи весь ужас человеческого греха, погружается в потоки реки, ставшими потоками смерти, погибели, зла. Весь смертоносный яд, как бы смытый с людей в струях Иордана рукой св. Иоанна Крестителя, тяжелейшим бременем обрушиваются на главу Агнца. Зачем? Что это? Что подвигло непричастного к греху Богочеловека креститься от Иоанна?..

«Всех Господь обрезание терпит и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует, дает спасение днесь миру…» (Кондак Празднику).

...Исповедание воплотившегося Сына Божия – это начало истинного Христианства. В воплощении одно Лицо Святой Троицы, Бог Слово, действительно, а не мечтательно или иллюзорно, соединяет в Себе непознаваемую Природу Божественную с природой человеческой. Соединение двух природ во Христе – это соединение Природы Сверхнебесной и – даже до гроба, даже до ада – природы земной. Во Христе раскрывается непостижимое Божие естество и дается нам возможность говорить о Боге! В этом именно и состоит вся Тайна Боговоплощения: человек смог увидеть (и видит) во Христе Бога, он смог увидеть (и видит) во Христе сияние Божественной Природы. Во Христе открыт для человека путь к Богу!

В продолжение рубрики «Секты, лжеучения, оккультизм» представляем статью клирика Вильнюсского Свято-Духова собора священника Олега Шляхтенко, в которой изложены размышления о праздновании Нового года. Наверное, один из самых живучих и странных мифов в среде христиан Русской Православной Церкви – это устойчивое мнение, что православный Новый год приходится на 14 января по новому стилю. Как же все-таки правильно?

Каков путь становления канона Нового Завета? Какие существуют аргументы в защиту достоверности Новозаветного текста, дошедшего до наших времен? На каком основании мы можем утверждать, что этот текст не был искажен, переделан, подтасован, что те 27 книг, включенных в состав Нового Завета, являются именно теми Писаниями, которые вышли из-под пера святых Апостолов?

Живя в мире, мы фактически ежедневно, в разных интерпретациях и формах, ставим животрепещущие вопросы, напрямую связанные с поиском смысла нашей земной жизни. И один из таких важнейших вопросов сводится к следующему: почему в мире существует зло? Откуда оно, где его истоки? Неполноценность практически всех ответов на этот проклятый вопрос о происхождении зла гениально выражена Ф.М.Достоевским в знаменитом высказывании, произнесенном устами Ивана Карамазова, суть которых можно перефразировать так: если для будущего райского блаженства нужна хотя бы одна слезинка невинного ребенка, то он возвращает билет на такое счастье.

В данной статье священника Владимира Собченко, клирика Вильнюсского Свято-Духова собора, изложено толкование текста Священного Писания о творении, грехопадении и последующей судьбе человечества в свете святоотеческого богословия Православной Церкви, а также даны ответы на важные вопросы бытия, связанные с отпадением человека от Бога. Вопросы эти таковы: в чем смысл жизни человека на земле, откуда явилось зло в этом мире и какова его природа, почему на земле так много страданий, откуда, наконец, появилась смерть?

В связи с тем, что многие люди не могут сами решить, что из услышанного ими о Православии истинно, а что ложно, а также из-за распространения ложных сектантских фактов и суждений о Православной Церкви, появилась необходимость разбора того хлама мифов, которые, к сожалению, скопились в обществе. Конечно, мифы, рожденные вне Церкви, и заблуждения, появившиеся в церковной среде, были всегда, и во все времена отцы Церкви выступали против них. Есть они и сейчас. Нам только необходимо блюсти свою совесть, свою веру, беречься от лжи, учиться распознавать ее, чтобы не омрачиться, не впасть в заблуждение, не исказить того ведения о Боге, которое мы черпаем в Священном Предании Церкви Христовой. В этом цикле статей мы постараемся разобрать хотя бы некоторые из так называемых мифов, как внутрецерковных, так и появившихся вне Церкви.

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять дочь ее пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя!..»

От духовно-нравственного устроения родителей во многом зависят нравы наших детей. Дети буквально все впитывают в свои детские, часто незащищенные ничем и никем, души. Поэтому, если мы желаем духовно здравого поколения, то каждый из нас, несущий родительский крест, должен прилагать все свои усилия к тому, чтобы вести достойный звания христианина образ жизни.

Рождество Девы Марии – первый Праздник Новозаветной эпохи – Рождество Той, Которая дала миру Христа Спасителя. Это грань между Ветхим и Новым Заветами. Это Праздник, который по достоинству может быть назван началом нашего Спасения. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы – это икона величия и божественного достоинства законного, чистого и верного брака.

И как сегодня эту ценность извращает современное мирское сознание. Повсюду проповедуется так называемые свободные брачные отношения, без каких-либо обязательств. Игнорируется брак церковный, но и попирается законный гражданский брак. Блудное сожительство объявляется нормой.