Связь брака и семьи – историческая и всеобщая
Коммюнике экуменической конференции «Семья – основа Церкви и государства»
28 ноября 2011 г., Каунас
Мы, каждый со своих разных богословских перспектив и традиций, понимаем брак как добровольный союз мужчины и женщины, что является основой семьи. Только такая семья является фундаментальной общиной, из которой произошли народ и государство и, основываясь на которой, они существуют. Общее понимание брака не является исключительно религиозным. Он является общим для обществ и культур во всем мире и во все времена.
Брак как договор между мужчиной и женщиной на всю жизнь – самая древняя институция, древнее всех известных демократических и парламентных форм правления и юридических систем. Она более универсальна и приемлема, чем любой другой когда либо принятый кодекс. Брак не является обычным юридическим конструктом. Он – первоначальная институция, которую право признало, но не создало.
Модель общей жизни мужчины и женщины, заключая брак, существует с самого начала происхождения человечества. Это свидетельствует, что брак касается самой сути человека, таинства его происхождения. Человек единственный из всей видимой твари разумен и свободнен, потому главный принцип заключения брака основывается на свободном, сознательном и личном решении женщины и мужчины. Этот принцип свободного решения, как и сам брак, происходит из уникальной природы человека. Создавать семью, иметь детей, их воспитывать – призвание человека и одна из основных и не отнимаемых прав личности. Институт брака лучше всего обеспечивает детям их естественные права, во-первых – естественное право иметь родителей и расти в твердых брачных связях, лучших для всестороннего развития детей.
Чтобы семья точно была колыбелью силы нации и основой государства, она должна создаваться и поддерживаться по определенным законам. Эти законы происходят из самих брачных уз. Брак, в своей основе имеющий узы любви, требует постоянства, потому что в основе любви – вечность. Только в любви, которая является противоположностью временности, создается самая совершенная связь между личностями. Любовь – личное обязательство и полная, свободная самоотдача, обнимающая не только свободную инициативу личности, но и измерение долга – в нем разделение любви с супругом и передача жизни составляют полноту. На такой любви основанный брак становится доказательством зрелости личности, ибо только зрелые личности могут принимать обязательства и создавать крепкую семью, общину и государство.
Как институция, семья ориентирована к всеобщему благу, а не только на права личности. Потому семья, основана на брачном союзе мужчины и женщины заслуживает особенной опеки и социального признания со стороны государства. Признание этих особенных отношений на юридическом и политическом уровнях являются жизненно важными для стабильности страны и безопасности самого государства и детей. Благо ребенка должно быть выше стремлений безответственной свободы взрослых.
Отделение понятия брака от понятия семьи — игнорирование тысячелетней истории и опыта человечества. Отделение брака от семьи обесценивает природу и цели брака, а также создает угрозу благу и безопасности общества.
Заботясь, чтобы будущие поколения не лишились особой и фундаментальной институции брака, а государство – твердой основы, мы обращаемся к членам Сейма Литовской Республики и ко всем жителям Литвы с просьбой снова обдумать решение Конституционного Суда, подчеркивая важность брака и вместе трудиться, чтобы в юриспруденции и общественной жизни исторические и всеобщие узы брака были восстановлены, учитывая их уникальную и определяющую природу.
Председатель Епископской Конференции Литвы, Каунасский архиепископ митрополит Сигитас ТАМКЯВИЧЮС
Архиепископ Виленский и Литовский ИННОКЕНТИЙ (Православная Церковь)
Епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Литвы др.Миндаугас САБУТИС