Виленско-литовская епархия

 

«Решение митрополита Иннокентия было правильным. Никому нельзя нарушать церковные каноны во избежание всяческих нестроений и раскола в Церкви», - так прокомментировал решение об извержении из сана пятерых бывших клириков Литовской Православной Архиепископии предстоятель Польской Православной Церкви, блаженнейший митрополит Варшавский и всея Польши Савва. Это высказывание было сделано минувшим летом. Выражением братской поддержки автокефальной  Польской Православной Церковью стало и участие архиепископа Люблинского и Холмского Авеля в торжествах в честь Остробрамской иконы Божией Матери, которые состоялись в Вильнюсе в начале января.
 

Архиепископ Авель любезно согласился ответить на вопросы газеты «Православная Литва».
 

- Уважаемый владыка Авель, позвольте в Вашем лице поблагодарить Польскую Православную Церковь за поддержку, оказанную Виленско-Литовской епархии в непростое время. Какие впечатления у Вас остались от участия в торжествах в честь Остробрамской иконы Божией Матери в Вильнюсе?

- Мне очень приятно, что по благословению Предстоятеля Православной Церкви в Польше, блаженнейшего митрополита Саввы, я удостоился в эти рождественские дни 2023 года быть участником празднеств в честь Остробрамской Иконы Божией Матери. Ваш прекрасный город Вильнюс я посещал неоднократно. Еще в семидесятые годы прошлого столетия, будучи семинаристом Варшавской Православной Духовной Семинарии, я несколько раз бывал на богослужениях в Свято-Духовом монастыре и, конечно же, у Остробрамской иконы Пресвятой Богородицы. Хорошо помню регента монашеского хора, бывшего благочинного вашей обители игумена Мефодия, после общения с которым у меня остались самые приятные впечатления. Приезжая в Вильнюс, вспоминаю многих значимых для меня людей - воспитанников Виленской Духовной Семинарии. Это и покойный Предстоятель нашей Церкви митрополит Василий (Дорошкевич), и архиепископ Никанор (Неслуховский), и протоиерей Серафим Железнякович, и многие, многие другие. В юности я любил посещать кафедральный Успенский собор г. Вильнюса, где имел возможность поклониться гробнице великой княгини Елены - великой защитнице Святого Православия в непростые времена Средневековья. А еще через Вильнюс я проезжал в Калининградскую область, где проживают мои родственники - в частности, родная сестра моей покойной мамы. 

- Совместное служение на торжествах в честь Остробрамской иконы Божией Матери 8 и 9 января стало выражением братской любви и православного единства. Как и предыдущий визит митрополита Виленского и Литовского Иннокентия в Польшу, его участие в торжествах на горе Грабарка. Но с единством в православном мире сейчас как раз проблемы. Почему, на Ваш взгляд, так происходит?

- Визит Высокопреосвященнейшего Владыки Митрополита Иннокентия в Польшу, состоявшийся в августе прошлого года, стал значительным историческим событием. Совместное совершение Божественной Литургии в праздник Преображения Господня в монастыре на святой горе Грабарка при участии многих десятков тысяч богомольцев оставило незабываемые впечатления. Для нас православных это - значимое свидетельство соборного общения, что является сущностью Святого Православия. Сегодня мы ощущаем кризис во всем мире и во многих сферах существования человечества. Этот кризис поглощает и наши соборные церковные отношения. Кризис в нашем православном понимании - это наказание Господне для вразумления человека. И если человек к любому кризису относится с верой, то он понимает, что это, прежде всего, суд над самим собой. Мы, православные верующие люди, живем, уповая на Воскресшего Пастыреначальника Господа Иисуса Христа, и смотрим на все происходящее сквозь Его Тридневное Воскресение, наполняясь великим духовным оптимизмом. При этом мы видим, что наше общение, наше сослужение способствует преодолению всякого зла.

- Польская Православная Церковь заняла очень принципиальную позицию в отношении Православной Церкви на Украине (ПЦУ). В чем эта позиция заключается? Для литовских православных это сейчас актуально, так как представители ПЦУ приезжают в Литву, приглашают верующих на богослужения.

- Польская Православная Церковь с самого начала раскола на Украине занимает принципиальную позицию на догматическо-канонических основах. Мы не против, чтобы Православие на Украине, в самостоятельном государстве, было увенчано автокефальной церковной структурой, но при этом прежде всего должно сохраниться апостольское преемство. К сожалению, сегодняшнее положение т.н. Православной Церкви в Украине не имеет последовательности канонических принципов, что создало множество проблем для всемирных взаимоотношений Поместных Православных Церквей. У нас в Польше также ощущаются действия представителей структур ПЦУ. Наша Польская Православная Церковь вполне обеспечивает духовное окормление множества беженцев из Украины, которые оказались на территории Польского Государства.

- Что изменилось для Польской Православной Церкви после начала российского вторжения на Украину 24 февраля 2022 года? Какие вызовы времени стоят сейчас перед ППЦ?

- После 24 февраля прошлого года на территорию Польского Государства приехало большое количество военных беженцев из Украины. Сотни тысяч несчастных людей нашли духовную поддержку в храмах Православной Церкви в Польше. Наша Церковь всеми возможными силами поспешила оказать помощь нашим православным братьям - беженцам из Украины, всецело обеспечивая местами проживания и социальной помощью. Также мы уделяем много внимания тому, чтобы украинские дети были обеспечены в школах уроками православного Закона Божия. 

- Виленско-Литовская епархия без промедления осудила нападение на Украину, причем на всех уровнях: священноначалия, духовенства и мирян. Выразила ли свое отношение к этой войне Польская Православная Церковь и если да, то каким образом?

- Священный Собор Епископов Польской Православной Церкви обратился с посланием к правительству Российской Федерации с просьбой о прекращении агрессии и военных действий на Украине. Также архиереи нашей Церкви по отдельности в своих заявлениях неоднократно высказывались в том же направлении. Во время богослужений в наших храмах непрестанно возносится сугубая молитва о мире во всем мире и о благополучии Церкви на Украине и, тем самым, о прекращении военных действий, проходящих по соседству с восточной границей нашей страны.

- Расскажите немного о современном состоянии Польской Православной Церкви. Правда ли, что богослужения у вас чаще совершаются не на польском, а на церковнославянском? 

- Православная Церковь в Польше сохраняет стабильное положение в пределах демократического государства. В состав нашей Церкви входит 7 епархий, в том числе одна военная, которая духовно окормляет православных военнослужащих. Кандидаты в священнослужители обучаются в Православной Духовной Семинарии и на Православной Секции Христианской Богословской Академии - оба эти учебные заведения нашей Церкви находятся в Варшаве. Кроме того, в нашей Церкви имеется школа иконописи и курсы для регентов и псаломщиков. 

Духовная жизнь Церкви развивается в десяти монастырях. Богослужебным языком нашей Церкви действительно в основном является церковнославянский. Есть несколько храмов, где употребляется также польский язык, а в некоторых приходах, где есть такая нужда и имеет место соответствующая традиция, употребляется церковнославянский язык с украинским произношением. 

Наша Церковь издаёт богослужебные книги на польском языке, также имеется православный перевод Священного Писания Нового Завета, одобренный Священным Синодом Собора Епископов нашей Церкви. Проповеди в храмах произносятся на разных языках в зависимости от нужд и требований прихожан. У нас можно встретить польский, белорусский, русский, украинский языки, а также лемковское наречие. Совершаются богослужения и на греческом и румынском языках. Отдельного рассказа заслуживают Братства Православной Молодежи, а также Церковные Братства, которые ведут широкую просветительскую деятельность. Наша Церковь также активна в благотворительной деятельности, имея в своих структурах церковные православные дома для престарелых. В городе Белостоке работает православная школа и несколько детских садов. Во многих приходах проводятся фестивали церковного пения, а в рамках катехизаторской работы - Олимпиады православных знаний, курируемые Министерством науки и просвещения. 

- Как выстраиваются отношения Польской Православной Церкви с государством?

- Взаимоотношения Церкви и Польского демократического государства стабильно развиваются. В 1991 году был принят закон, регулирующий взаимоотношения Православной Церкви и государства. Кстати, аналогичные законы действуют в отношении всех существующих в Польше Церквей. В упомянутом законе точно сформулированы все возможности для внутренней жизни Церкви, начиная с церковного имущества и заканчивая определением военной епархии, работы капелланов в госпиталях и тюрьмах, просветительской работы, обучения детей и молодежи Закону Божиему и т.д. Думаю, что такой правовой стабильности и ясности в отношении Православия на территории Речи Посполитой никогда в истории еще никогда не было. Жаль, что таких решений юридического порядка не получилось достигнуть в других восточно-европейских странах. Если бы это было в свое время сделано, то не было бы столько проблем с захватом церквей на нашем европейском континенте.

- Чтобы Вы пожелали читателям газеты «Православная Литва» и всем верующим Виленско-Литовской епархии?

- Переживая радость праздников Рождества Христова, мы вошли в новый 2023 год, исполненный Благодати Господней. Я молитвенно желаю всем читателям газеты «Православная Литва» и всем православным жителям Литовского государства прежде всего мира, благополучия и твердого непоколебимого стояния в истине Святого Православия. Подвиг и мученическая смерть святых Виленских страстотерпцев Антония, Иоанна и Евстафия под омофором Божией Матери Остробрамской пусть укрепляют в вере и надежде православное население Литвы. Да сподобит Господь нам совместно радоваться тому, что мы сохраняем Святое Православие, а в дальнейшем будем способны сознательно передать эту драгоценную жемчужину нашему будущему поколению. Храни Вас Господь!

Беседовал Максим Рогальский
Фото: Алексей Литвинов