Митрополит Иннокентий о подготовке к Великому посту

Митрополит Виленский и Литовский ИННОКЕНТИЙ

Дорогие во Христе братья и сестры!

Мы вступили в очень важный период нашей духовно-церковной жизни. Мы начали готовиться к Великому посту. Подготовку к Великому посту Церковь начинает заранее, за три седмицы до его начала. Четыре воскресных дня до начала Святой Четыредесятницы посвящены подготовке к подвигам поста, покаяния и усердной молитвы.

Что же такое пост? Пост — это добровольное аскетическое делание во славу Божию, которое включает в себя: во-первых, воздержание от сытной вкусной пищи и воздержание от развлечений и увеселений; во-вторых, особенно тщательную проверку души и исправление ее, т. е. покаяние; в-третьих, понуждение себя на добрые дела, молитву, чтение и размышление о духовных вещах. 

Каждая неделя подготовки к Великому посту называется по-своему и имеет свое значение. Неделя о мытаре и фарисее (в этом году 1 февраля). Славянское слово «неделя» означает воскресный день. В это время вспоминается притча о мытаре и фарисее, каждый из которых пришел в храм помолиться, но один (мытарь) — как кающийся грешник, а другой (фарисей) — как возвышающий сам себя праведник. Смысл этой седмицы в искреннем покаянии, а не показном, совершающемся ради собственной гордыни и величия. Бог простил искренне кающегося мытаря, но осудил выполняющего все каноны, но находящегося в гордыни фарисея. Как знак того, что важно искреннее, а не показное благочестие, пост в это время не соблюдается, разрешено есть сыр, яйца, мясо.

Неделя о блудном сыне (в этом году 8 февраля). Известная притча призывает заблудших вернуться ко Христу Богу, как сделал это растративший отцовское состояние сын, который в покаянии вернулся к Богу Отцу.

Неделя о Страшном Суде (в этом году 15 февраля). Посвящена будущему Божиему суду над всеми людьми. Воскресенье этой седмицы — последний день перед Великим постом, когда православные христиане употребляют в пищу мясо.

Следующая за этой неделей седмица носит название Мясопустной, ее называют Масленицей. Согласно уставу, на этой седмице можно употреблять в пищу рыбу, молочные продукты и яйца. Последнее воскресенье этой седмицы — Прощеное (в этом году 22 февраля); совершается чин прощения, и с понедельника начинается Великий пост. Очень важно, дорогие братья и сестры, простить перед Великим постом друг друга, чтобы и Бог нас простил и даровал Свою благодать, делающую для нас полезным Великий пост.

Время Великого поста — это покаяние, очищение ума от злых помыслов, воцарение мира и любви в душе человека. Православные христиане постятся ради утеснения плоти. Чтобы тело не господствовало безраздельно над духом человека. Пост — это очищение души от пут греховных страстей. Душа должна перестать зависеть от тела. Поэтому во время Великого поста православные христиане отказываются от скоромной пищи (т. е. мяса, молока, яиц, сыров и так далее). «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, а то, что выходит из уст его», — говорится в Евангелии. Это сказано о том, что главное в Великом посту не пища, которую человек ест и в которой себя ограничивает, а то, что он говорит, о чем думает, что делает, к чему стремится. Но состояние души связано с состоянием тела, и если телу дается полная свобода, душа очищается с трудом. Пост, молитва, покаяние — это способы, которые помогают душе освободиться от грехов и приблизиться к Богу. Великий пост — знак солидарности и духовного единства христиан. Это — послушание соборному разуму Церкви. В современном мире Великий пост зачастую превращается в формальность, соблюдение которой дает ложное осознание якобы правильности своего поведения. Происходит это потому, что понимание Великого поста сводится к отказу от определенных видов продуктов и не затрагивает духовной жизни человека. Если человек будет невнимателен, то в его душе даже может расти гордыня и тщеславие, поскольку он считает себя выше непостящихся. 

Великий пост, смысл и значение которого глубоко прочувствовано человеком, оказывает на его душу великое очищающее действие. И Пасха превращается в истинное воскресение, возрождение человека к новой духовной жизни, к молитвенному общению с истинным Богом — Господом нашим Иисусом Христом. Но происходит это тогда, когда человек не просто следует каким-то внешним правилам, связанными с приемом пищи или религиозными обрядами, но проходит путь к Богу внутри своей души, в молитве и покаянии. 

Покаяться — значит изменить образ жития, прежде всего «прийти в себя». Это значит увидеть в себе грех: в мысли, слове и действии, — осознать его, возненавидеть, а затем употребить благодатные церковные средства для искоренения его из своего существа. Утратив понимание истинной духовности, мы потеряли и здравое понятие об этом благе. Плод покаяния — исправление, перемена жизни. Человек должен безжалостно, с корнями вырвать из души пороки и страсти, отвратиться от зла и неправды, приступить ко Господу и начать Ему Единому служить всеми силами души и тела. 

Напоминая об опасности греховного пленения, Церковь указывает нам путь к освобождению. Действительно, нам с вами остается плакать, рыдать и взывать к своей бедной душе: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши, конец приближается!» Время скоротечно. Успеешь ли ты, душа моя, освободить себя от рабства греху? Успеешь ли сотворить добрые дела, которые оправдают тебя на суде Христовом? Пока еще двери милосердия Божия не закрылись, проснись, душе моя окаянная, проснись и возопий к Спасителю своему: «Боже милосердный, пощади и очисти меня от всякого греха, облеки одеждою праведности, чтобы укрепиться на правом спасительном пути и прославить Тебя чистым сердцем и устами ныне и в бесконечные веки!» «Не столько раздражают Бога содеянные нами грехи, сколько наше нежелание перемениться», — говорит великий святитель Иоанн Златоуст.

Перед началом Великого поста, дорогие братья и сестры, попросим прощения друг у друга, а также мысленно у всех тех, кого мы когда-либо обидели, или тех, кто нас обидел, но с кем мы не можем встретиться, чтобы попросить прощения. Постараемся перед началом Великого поста примириться со всеми, и прежде всего с Богом и с самими собою, со своей совестью, чтобы вступить на путь покаяния, который приведет нас к Страстной седмице и к Светлому Христову Воскресению.

Архипастырское слово митрополита Иннокентия, опубликованное в февральском номере газеты «Православная Литва».

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Интервью с митрополитом Иннокентием: «Мы верны заветам владыки Хризостома».